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灵顺寺在哪里,灵顺寺属于哪个省市

发布时间:2021-02-05 20:13生活 人已围观  来源:龙斗SEO  作者:龙斗斗

简介灵顺寺位于杭州北高峰山巅,历史悠久,文物众多,是杭州市著名旅游景点。寺庙创建于公元326年(东晋咸和年间),为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一,北宋...

  灵顺寺位于杭州北高峰山巅,历史悠久,文物众多,是杭州市著名旅游景点。寺庙创建于公元326年(东晋咸和年间),为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一,北宋年间,因寺庙内供奉北宋初年因寺内供奉了五显财神始称财神庙。明代因设殿别名华光故又称华光庙。

  灵顺寺简介

  北高峰的最高处是被冠以天下第一财神庙的灵顺寺,以及原灵顺寺的部分现用作于浙江电视集团的电视发射台。灵顺寺俗称华光庙,庙分前后二进,主要供游人参拜祈福,特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主,因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人,庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。由于寺存山顶,虽有索道可达,但多数祈福之人仍走韬光古道,以示虔诚。

  灵顺寺

  除了灵顺寺和山顶赏景,北高峰存在古物基本就没有什么,但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。可能林深茂密根本无法查找,所以看到几株野茶就已心满意足。不过现存古迹虽不多,历史上流传的峰顶的白明王庙和北高峰塔、无着禅师塔在史书、游记里、诗句里仍可觅到,特别是那座曾与南高峰相对立的高峰塔是诗人所赋的好景物。

  高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天宝年间),塔身七层,据传由当时山顶灵顺寺僧人子捷所建,塔建于北高峰最高处的马坞,其后毁,钱王修复。公元1271年(宋咸淳七年)又毁,早已不存。北高峰塔,旧时常有名人留诗无数,苏轼有《游灵隐高峰塔》诗:言游高峰塔,蓐食始野装。火云秋未衰,及此初旦凉。雾霏岩谷暗,日出草木香。嘉我同来人,又便云水乡。相劝小举足,前路高 且长。古松攀龙蛇,怪石坐牛羊。渐闻钟馨音,飞鸟皆下翔。入门空无有,云海浩茫茫。惟见聋道人,老病时绝粮。问年笑不答,但指穴梨床。心知不复来,欲归更彷徨。赠别留匹布,今岁天早霜。

  宋王安石有,飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升;不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。宋杨万里有跟 南高峰塔对比北高峰塔诗一首南北高峰巧避人,旋生云雾半腰横。纵然遮得青天面,玉塔双尖分外明。另该塔据《太平广记》记载:初建塔时,灵隐寺有一花犬,每随工徒自山下衔砖石以至塔所,既而工徒于荒榛间得石佛,但缺左耳,犬 即跑到古寺基找出一石耳,合之竟是所缺的左耳。塔成。犬毙,寺僧悲痛地将其葬于寺门八面松下。这里当年还有望海阁座和石松一株,为峰顶一奇,但早已无觅。除了高峰塔史传还有无着禅师塔一座,但究竞位置在那里却早已不再清楚。张岱的西湖梦寻记载,北高峰山麓有无着禅师塔。师名文喜,唐肃宗时人也,瘗骨于此。韩侂胄取为 葬地,启其塔,有陶龛焉。容色如生,发垂至肩,指爪盘屈绕身,舍利数百粒,三日不坏,竟荼毗之。

  这记载大致是讲有唐时杭州的无着禅师,名文喜,七岁常乐寺出家。于参谒大慈山性空禅师后周游天下。在五台山礼文殊菩萨。涅后塔建于灵隐山的西坞,曾有将领韩侂胄在杭州叛乱,纵兵大掠财物,有一日,他们打开无着禅师的塔门,发现其肉身不坏,且栩栩如生,头发、指甲都已长长,目睹此情此景的人都感到震惊。

  灵顺寺历史

  因灵顺寺地处杭州最高峰,古刹壮观,历史悠久,故历代帝王及文人墨客多登,临观瞻。公元1107至1110年(宋微宗大观年间)赐寺额灵顺康熙帝留华光庙墨宝,乾隆帝赐财神真君并赋寺一首,唐代诗人方干,宋代文豪苏东坡,名代才子邓林,姚肇等均留诗词与寺庙之中。江南才子徐文长登山游寺谓平生所仅见,故留下天下第一财神庙墨宝,至今刻匾存于寺内。建国后,开国领袖曾三临北高峰,提诗一首,刻碑立于山颠,朱德委员长于1961年登山赋诗一首。

  2005年1月1日,灵顺寺在杭州市领导的关心下,回归佛教协会管理正式对外开放,并恢复明清时期的建筑风格,于2005年农历二月初八开光,香火日旺。本著弘法普渡的精神,等为体现出仅有的佛教文化普渡的精神,更为体现出仅有的佛教文化与民俗文化结合为一体独具特色的古刹。本寺除弘扬佛教文化,亦使华夏民俗文化融入其中,寺院内供奉的华光财神,文武财神,密宗五姓财神人们所期盼的福,禄,寿,喜健康、平安等良好意愿包容其中,以其与云云众生共同创造和谐社会。[2]灵顺寺,相传为东晋慧理禅师创建的五灵(灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山)之一。公元742-756年(唐天宝年间),寺僧子捷在灵顺寺旁建北高峰塔,灵顺寺成为该塔塔院。宋时,为奉祀婺源五显神,增建华光殿,供奉五福神,被宋徽宗赐名灵顺庙。唐代诗人方干《夏日登灵隐寺后峰》云:绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。现存大殿为明末清初所建,规模宏伟,堪称华夏财神庙之最。匾额上书的是天下第一财神庙,由明代著名书画家徐文长所书。庙的右侧有一不规则小石块,风吹雨打,字迹清晰,显然为现代人所书。其上为宋代苏东坡的《言游高峰》之诗。

  灵顺寺住持

  灵顺寺主持印旭法师,1974年4月生于内蒙古,1990年于山西省五台山圆照寺剃度出家,礼上海下信法师为师,年仅16岁。1991年在河南省洛阳市白马寺受俱足戒,曾任白马寺知宾职务。

  1998年常住南海普陀山,在客堂办公室任接待。

  2002年9月应杭州灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请,负责寺院管理,整治道风,任知客、僧值、等职务。

  2003年自感所学有限,前往西藏参学7个月,后因气候不适徒步59天回杭。

  2003年12月在杭州佛学院任教,任佛学院监学并兼课程。

  2005年1月1日应杭州佛协之邀,担任灵顺寺住持及法人代表。并出任杭州市佛协常务理事。

  2007年7月,印旭法师于浙大考取高级管理资格认证证书同时取得美国MSA管理硕士学位。

  印旭法师重视僧人的修行,他一手抓寺庙建设,一手抓道风建设,经常教育僧众要讲发心、讲持戒、讲修行、讲因果、讲学风、讲道风。寺庙管理上实行重管理、重教育、重修持的三重,逐步形成了规范化的管理。在法师的亲自住持下,千年古刹灵顺寺逐渐成为一座持戒精严,道风纯正的十方大丛林。

  灵顺寺虽然经济并不宽裕,在建设任务十分繁重的情况下,全寺僧众还是在印旭法师的倡导和带领下,节衣缩食,尽自己最大的力量济苦救难,把慈善的甘露洒向社会、洒向人间。

  灵顺寺腊八粥

  腊月初八,我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。 佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。腊八就成了佛祖成道纪念日。腊八是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称腊八粥。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂,沿街化缘,将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑, 所以穷人把它叫做佛粥。南宋陆游诗云:今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。

  灵顺寺财神文化

  中国民间所信仰的财神并非只是一个人或者一个神,而是一个群体,一个来源极不相同的各种神灵的集合。民俗信仰中的财神主要有文财神和武财神之区别。武财神赵公明、关公,文财神比干,范蠡,他们被中国民间奉为四大正财神。在正财神之外,还有所谓的偏财神和准财神等等。这是就财神在民间的影响力及其所在的财神位置而言。

  与国内一般佛教寺庙不同的是,历史上灵顺寺以财神庙著称,是一座佛教文化与民俗文化为一体的独具特色的古刹。本寺除弘扬佛教文化以外,亦将华夏民族文化融入其中。寺院内除按照佛殿格局设置天王殿,佛殿以供奉弥勒菩萨,释迦牟尼等佛之外,还供奉财神真君赵公明、武财神关公、文财神范蠡,以及华光财神、藏传佛教五姓财神等。

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